皮影表演引来观者驻足静听 李超摄

　　在今年的庙会上，永登皮影戏表演颇受游人关注，路过的观众都会驻足看上一会儿。表演者来自我市唯一的一家皮影戏表演班社，班社里的“掌门人”王得胜是受政府资助的“非遗”传承人，最关键的是他们表演的皮影至少有150年的历史，这在国内尚属罕见。据专家考证这套皮影戏箱是迄今为止全国保存最古老和较为完整的戏箱之一。

　　新华网北京2月17日电(记者张舵、崔军强)今年春节期间，非物质文化遗产受到各地推崇。许多早已在人们眼中消失多年的传统民俗、手艺、绝活，成为节庆活动的主角和亮点。这种民间文化记忆的回归，令人们在寒冬中强烈感受到无形文明传承带来的暖意。

　　从“难得一见”成为新春“主角”

　　在小吃、购物等商业元素的挤压之下，传统庙会的文化气息曾渐行渐远。近两年，特别是今年春节期间，以“非遗”为代表的民俗文化，以强劲的势头卷土重来。

　　在北京，人流熙攘的庙会争相打出“非遗”牌；在兰州，上百个“非遗”项目集体亮相街头；在洛阳，一大批河洛文明非物质文化遗产扮靓了中国国花园。很多老人感慨，几十年前的喜庆节日又回来了。

　　皮影戏、叫卖的吆喝声、太平鼓、津门贡掸、泥人张，这些我们或熟悉或陌生的民间文化，在春节7天长假中大放异彩，观者如潮。

　　据统计，庙会是北京春节期间游人最集中的地方，全市14个庙会共接待游客390万人次。随处可见的“非遗”使许多人感慨：今年庙会好玩、好看的东西多了。

　　北京龙潭庙会今年专门开辟了非物质文化遗产展示区。百工坊的民间工艺大师一字排开搭台献艺，与游人一起捏泥人、扎风筝，每个摊位前都挤满了人。不少穿着时尚的年轻人手持面人、风车，在摊位间串来串去。“以前逛庙会就是尝小吃，今年突然冒出好多新鲜玩意儿，很有意思。”20多岁的公司白领王景天说。而年过半百的李京，面对那些难得一见的民间艺人十分惊喜，“浓浓的年味儿，让人仿佛回到了儿时。”

　　不仅仅是北京，今年春节期间，“非遗”成为全国各地节日活动的“主角”。青海藏族舞蹈、山东鼓子秧歌、延边长鼓、象帽舞、河北舞狮等表演，使观众如痴如醉、击节叫好；河南省政府挑选戏曲表演、泥塑艺术、木版年画等300余件“非遗”展品，组团参加了澳门“内地春节习俗展”……

　　“非遗”不仅唤醒了中国大众的文化记忆，也成为很多外国游客欣赏东方文明的橱窗。在美国游客杰克眼里，龙潭庙会展示的一切都与北京街头的高楼大厦截然不同。“我看到一座中国民间文化的博物馆，这才是中国的灵魂，才是中国文化的名片。”

　　保护离不开社会认同与公民责任

　　与长城、故宫这些气势非凡的物质文化遗产不同，“非遗”的无形、民间属性使其一度被人冷落甚至遗忘。很多专家和民间人士大声疾呼：“非遗”保护既是政府分内之事，更是全体公民的责任。

　　专家认为，作为传统民俗的重要载体，春节具有独特的号召力和很强的仪式感，为“非遗”的展示和保护提供了机会。

　　“非物质文化遗产中有很多是传统民俗，相对于体态庞大、不易移动的有形文化遗产，它们更贴近百姓生活，更容易融入节日气氛中。”中国传媒大学公共舆论研究所副所长贾品荣说，“绝大部分非物质文化遗产与大众生活一脉相承，牵动着普通人的情思。‘非遗’在春节期间引起广泛共鸣表明，越来越多的人开始正视民族文化。”

　　事实上，很长时间以来，我国偏重对有形文物的保护，对民间无形的文化传承不够重视，这种不平衡格局在近几年开始被打破。文化部提供的数据显示，从2002年至今，中央财政累计投入“非遗”保护工作经费达到2.36亿元。2006年，我国公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，分民间文学、曲艺、民俗等十大类共500多项。目前，所有省、自治区、直辖市均已建立了省级非物质文化遗产名录。

　　从民间来，到民间去，“非遗”保护离不开社会认同与公民责任。据了解，文化部、教育部等部门计划将“非遗”保护纳入国民教育体系，将民歌、民乐纳入中小学音乐课，将剪纸、年画纳入美术课，将传统技艺纳入手工课，组织“非遗”走进大学，使青少年能够近距离感受和了解我国优秀传统文化。

　　从今年开始，清明、端午、中秋三个传统节日与春节一起，被列入法定假日。这个变化意味着，社会公众对传统文化的呼唤，已提升到国家高度。

　　警惕商业化的“开发性破坏”

　　“非遗”热是学者和社会舆论多年呼吁的结果，但现在不少专家提出，对“非遗”的保护应格外慎重。他们最担心的是，遗产的历史原貌得不到尊重，在“保护”的名义下遭受新的破坏。

　　自2004年加入联合国《保护非物质文化遗产公约》后，我国对“非遗”的保护越来越热，目前，各地政府、企业都在积极申请非物质文化遗产。专家指出，最好的保护就是保持原汁原味，应警惕商业化引起的“开发性破坏”。

　　北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长刘铁梁认为，我国传统民俗是在长期的民间生活中形成的，具有很强的地域性、内在生命力和独立性。“除通过各种表演、宣传造势外，保护工作更应注重‘非遗’本身的传承环境和内在纽带不被割裂。”

　　中国政法大学世界遗产法教授刘红婴撰文指出，“非遗”及其扎根、生长、发展的人文环境和自然环境，是其作为遗产的整体价值所在。

　　在旅游景区，不少已列入各级“非遗”名录的手工艺品实际上出自工业生产线，沦为廉价、粗糙的商品。中国非物质文化遗产保护中心副主任田青忧虑地表示，现在，很多非物质文化遗产的产业化十分盲目，流水线式的工业操作模式严重破坏了这些宝贵遗产的独特品质。

　　针对“非遗”先经济化后保护、自救的观点，田青认为，这无异于“自杀”，是在毁掉“非遗”的未来。

　　“‘非遗’是中华民族的DNA，一些传统工艺经工业化生产后，已完全改变了其原有属性。如何保护好‘非遗’的原始种子，是一个极其严肃的课题。”田青说。